般若波罗蜜多心经汇集本

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心经澳门京葡网站般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经 *全一卷﹒心经简介 全称摩诃般若波罗蜜多心经﹒略称般若心经﹑心经﹒玄奘译﹒收于大正藏第八册﹒本经之异译本有六﹐即摩诃般若波罗蜜大明咒经(鸠摩罗什)﹑般若波罗蜜多那提经(菩提流支)﹑般若波罗蜜多心经(般若﹑利言)﹑普遍智藏般若波罗蜜多心经(法月)﹑般若波罗蜜多心经(智慧轮)﹑圣佛母般若波罗蜜多经(施护), 释超一由藏文转译。

般若波罗蜜多心经汇集本

观世音菩萨。自在摩诃萨。行深般若波罗蜜多行。时照见五蕴自性皆空。俱度一切苦厄。世间法者所谓五蕴。其五者何。谓色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。若不染世法即是出离世间法。无所取著者即是出离世间法也。沙门法者知一切法。如空中响。无诤论者是沙门法。无得无证是沙门法。即是出离世间法也。慧命舍利子。色性即是空。空性即是色。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。慧命舍利子。色空故无恼坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识空故无觉相。色无性假性实性。受想行识无性假性实性。何以故。识性是空。空性是识。识不异空。空不异识。识即是空。空即是识。慧命舍利子。若有善男子。善女人。行甚深般若波罗蜜多行。时应照见五蕴自性皆空。远离诸多苦厄。是诸法无相。自性空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。所有十八空。内空。外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。无际空。无变异空。无始空。本性空。自相空。无相空。无性空。自性空。无性自性空。一切法空。是空法。非过去非未来非现在。是故空性中。无色无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。苦恼寂然圆满。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

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般若波罗蜜多心经

如是我闻。一时佛在王舍大城灵鹫山中。与大比丘众满百千人。菩萨摩诃萨七万七千人俱。其名曰观世音菩萨。文殊师利菩萨。弥勒菩萨等而为上首。皆得三昧总持。住不思议解脱。尔时世尊即入三摩地。名广大甚深照见。即时舍利弗承佛威力。合掌恭敬白观自在菩萨摩诃萨言。若善男子有欲学甚深般若波罗蜜多行者。云何修行。如是问已。即告慧命舍利弗言。善男子。菩萨有般若波罗蜜多心。名普遍智藏。汝今谛听善思念之。吾当为汝分别解说。作是语已。慧命舍利弗白观自在菩萨摩诃萨言。唯大净者。愿为说之。今正是时。于斯告舍利弗。诸菩萨摩诃萨应如是学。

尔时观自在菩萨摩诃萨在彼敷坐。于其众中即从座起。诣世尊所。面向合掌曲躬恭敬。瞻仰尊颜而白佛言。世尊。我欲于此会中。说诸菩萨普遍智藏般若波罗蜜多心。唯愿世尊听我所说。为诸菩萨宣秘法要。尔时世尊以妙梵音。告观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉具大悲者。听汝所说。与诸众生作大光明。于是观自在菩萨摩诃萨蒙佛听许。佛所护念。入于慧光三昧正受。入此定已。以三昧力行深般若波罗蜜多时。照见五蕴自性皆空。彼了知五蕴自性皆空。从彼三昧安详而起。

观音大士。何者是世法。云何名出离。世间法者所谓五蕴。其五者何。谓色蕴受蕴想蕴行蕴识蕴。如是诸蕴。色如聚沫。受如浮泡。想如阳焰。行如芭蕉。识如幻化。是故此中无有世间亦无诸蕴及以如是言说名字。若得是解心则不散。心若不散则不染世法。若不染世法即是出离世间法也。

复次观音大士。五蕴诸法。其性本空。性空则无二。无二则无我我所。无我我所则无所取着。无所取著者即是出离世间法也。此五蕴法同于法界。法界者则是非界。非界中。无眼界无色界无眼识界。无耳界无声界无耳识界。无鼻界无香界无鼻识界。无舌界无味界无舌识界。无身界无触界无身识界。无意界无法界无意识界。此中亦无地界水界火界风界虚空界识界。亦无欲界色界无色界。亦无有为界无为界。我人众生寿者等。如是一切皆无所有。定不可得。若能入是平等深义。与无所入而共相应。即是出离世间法也。

观音大士。无得无证是沙门法。所以者何。若有所得心则动乱。若有所证则自矜负。动乱矜负堕于魔业。若有自言我得我证。当知则是增上慢人。复次观音大士。五蕴法者。以因缘有。因缘有故则无有力。无力则无主。无主则无我我所。无我我所则无受取。无受取则无执竞。无执竞则无诤论。无诤论者是沙门法。沙门法者知一切法。如空中响。若能了知一切诸法如空中响。即是出离世间法也。

尔时众中。观世音菩萨。自在摩诃萨。行深般若波罗蜜多行。时照见五蕴自性皆空。俱度一切苦厄。慧命舍利弗。色性即是空。空性即是色。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识亦复如是。慧命舍利弗。色空故无恼坏相。受空故无受相。想空故无知相。行空故无作相。识空故无觉相。色无性假性实性。受想行识无性假性实性。何以故。识性是空。空性是识。识不异空。空不异识。识即是空。空即是识。尔时观世音自在菩萨摩诃萨。告慧命舍利弗言。若有善男子。善女人。行甚深般若波罗蜜多行。时应照见五蕴自性皆空。远离诸多苦厄。是诸法无相。自性空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。所有十八空。内空。外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。无际空。无变异空。无始空。本性空。自相空。无相空。无性空。自性空。无性自性空。一切法空。是空法。非过去非未来非现在。若菩萨摩诃萨。欲通达内空。外空。内外空。空空。大空。胜义空。有为空。无为空。毕竟空。无际空散空。无变异空。本性空自相空。共相空。一切法空。不可得空。无性空。自性空。无性自性空。应学般若波罗蜜多。是故空性中。无色无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界乃至无意识界。无无明亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无挂碍。无挂碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。苦恼寂然圆满。究竟涅槃。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神咒。是大明咒是无上咒。是无等等咒。能除一切苦真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰

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如是舍利弗。诸菩萨摩诃萨于甚深般若波罗蜜多行。应如是行。如是说已。即时世尊从广大甚深三摩地起。赞观自在菩萨摩诃萨言。善哉善哉。善男子。如是如是。如汝所说。甚深般若波罗蜜多行。应如是行。如是行时一切如来皆悉随喜。尔时世尊说是语已。具寿舍利弗大喜充遍。观自在菩萨摩诃萨亦大欢喜。时彼众会天人阿修罗乾闼婆等诸世间。闻佛所说皆大欢喜。信受奉行。

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