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心经每句解释

来源:澳门京葡网站作者:时间:2020-11-21 16:02:01
师兄在修行心经的过程中,还是要多多的去了解心经中讲解的内容是什么,这样我们也会知道澳门京葡网站讲解了什么道理,这样我们才能够改善自己的生活。如果师兄现在对心经还没有体会的话,那么是可以去简单的了解心经每句解释是什么意思。心经每句解释:  观自在菩萨,  观察万法皆得自在、不受污染、心无挂碍的菩萨,  行深般若波罗蜜多时,  在进行极其深入微妙的般若观照时,  照见五蕴皆空,  透透彻彻地观照到:众生的

  师兄在修行心经的过程中,还是要多多的去了解心经中讲解的内容是什么,这样我们也会知道澳门京葡网站讲解了什么道理,这样我们才能够改善自己的生活。如果师兄现在对心经还没有体会的话,那么是可以去简单的了解心经每句解释是什么意思。

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  观察万法皆得自在、不受污染、心无挂碍的菩萨,

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  在进行极其深入微妙的般若观照时,

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  透透彻彻地观照到:众生的色、受、想、行、识五蕴,都是因缘和合,空无自性,

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  由此度脱了一切苦难和灾厄。

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  舍利子啊!

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  所有的物质现象(色),和空性是没有差别的,(因为是缘起的,它们的本性是空)

  空性与物质现象,也并没有什么不同(正因为有空性,才能在不同条件下形成不同的物质现象)。

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  物质现象的本身就是空性,空性的本身也就是物质现象。

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  受想行识,也同样如此。(受、想、行、识,不异空,空不异受想行识。受想行识即是空,空即是受想行识)

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  舍利子啊!

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  这是一切万法的空的特性(都是因缘所生,没有自性,不能自己主宰自己)。

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  它们从来就没有产生过,也不存在消亡之说;(就堆积木、捏面人一样,都是假像)

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  它们不会被污染,也无所谓清净;(干净与不干净、荣与辱都是人的意念加上去的)

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  它们从来没有增加,也从来没有减少。(发财升官,破产丢官,都是表相,就像潮涨潮落、月圆月缺,潮水和月亮在本质上并没有增加和减少)

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  所以,在缘起性空的空性中,并没有“色”这类物质形态的存在,

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  也没有感受、想像、心行、意识这些精神现象的存在,(无色受想行识,五蕴皆空)

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  没有眼、耳、鼻、舌、身、意六根的存在(悟到六根的空性,不要执着)

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  没有色、声、香、味、触、法六境的空性(悟到六境的空性,不要执着。无六根、六尘,就是“空中无色”)

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  要悟到眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六识,以及由六根、六境、六识所构成的十八界,都是空无自性,不要执着。(无六识,就是“无受想行识”)

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  没有无明愚痴(十二因缘的流转门),也没有无明愚痴的消灭(十二因缘的还灭门)。

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  甚至于无老死(十二因缘的流转门,生老病死只是假相,本性是空),也没有老死尽(也不要执着于解脱生老病死的问题。无十二因缘,要超越缘觉乘的境界。)

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  没有苦集灭道四圣谛,(五蕴法是诸法之母。五蕴既无,四谛亦空。无四谛,要超越声闻乘的境界)

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  无所谓六度之类的般若智慧,也不要执着修得的结果。(无智亦无得,要超越菩萨乘的法执。)

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  这是因为诸法皆空,(五蕴、六根、六尘、十二处、十八界、十二因缘、四谛、六度都是空性),所以不要执着,要彻悟到空性。

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  上求智慧下化众生的菩萨啊,

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  依照般若波罗蜜多来修行,

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  心中就不会有任何牵挂妨碍。

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  因为没有挂碍,

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  所以就不会有任何恐怖,

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  远离了一切颠倒梦想,

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  实现了彻彻底底的涅槃。

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  过去、现在、未来三世一切佛,一切觉悟者们,

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  依照般若智慧来修行,

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  得到了无上正等正觉。(凡夫不觉;二乘人正觉;菩萨是正等正觉,觉悟等同于佛;佛是无上正等正觉)

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  可知这阐发空性的般若智慧,能够使我们渡过轮回的苦海,到达解脱的彼岸,

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  是具有极大威力之咒,

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  是具有大光明智慧之咒,

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  是至高无上的咒语,

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  是无与伦比之咒,

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  能够消除众生一切苦难,

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  真真切切,一点也不虚!

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  因此说般若波罗蜜多咒。

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  这个咒语就是:

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  去呀去呀,

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  到彼岸去呀!

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  大家一起到彼岸去,

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  赶快赶快修成正果!

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